Le subconscient : réservoir de l'imagination, de l'inspiration et de la créativité
.jpg)
Source image IA : Grok (x.com)
AVERTISSEMENT : Tout d'abord, je ne chercherai pas ici à dire les choses comme un psychanalyste les dirait, je ne vais pas non plus me tourner vers la psychanalyse pour lui emprunter ses thèses, ses expressions comme la psychanalyse le fait. Je vais tâcher de parler d'un phénomène qui est une réalité observable par ceux qui en font l'expérience et ont les yeux assez ouverts pour s'en rendre compte, et je vais y mettre les termes qui sont les miens, ceux que j'utilise d'habitude pour en parler.
Quoique cette image produite par l'IA Grok soit quelque peu effrayante (on a l'impression, en bas, que ce type a vu un truc horrible qui le couvre d'effroi, et on a l'impression au milieu qu'il est possédé, drogué ou malade, en tout cas pas du tout dans son état normal), à mon grand regret, elle exprime tout de même assez bien, symboliquement, la réalité dont je voudrais parler.
I - Le conscient
Ce que j'appelle ici "le conscient", c'est la conscience de veille ordinaire ou l'intellect. Lorsque vous discutez avec quelqu'un, vous êtes - disons - vous-même, en pleine possession de vos moyens, votre interlocuteur vous parle, vous l'entendez, vous lui répondez, c'est un échange qui se fait dans les deux sens. De même, lorsque vous lisez un bouquin, un roman, par exemple, vous comprenez ce qui est écrit, vous imaginez les scènes qui vous sont dépeintes, etc. Ou lorsque vous devez remplir un formulaire, vous le faites là encore en faisant usage de votre intellect, de votre conscience de veille ordinaire. C'est cela que je nomme "le conscient". C'est votre esprit ou mental tel qu'il vous apparaît dans votre vie de tous les jours.
II - L'inconscient
Ce mental est pourtant alimenté continuellement ou très souvent par l'inconscient. Qu'est-ce que j'appelle "l'inconscient" ? Simplement les choses qui ne se trouvent pas dans votre conscience de veille ordinaire avant de s'y trouver. Prenons un exemple : les souvenirs que vous avez. Vous avez vécu des tas de choses et vous en conservez la trace en vous sous la forme de souvenirs. Mais lorsque vous êtes occupé à faire une chose, disons bricoler dans votre jardin, et que toutes vos pensées sont consacrées à ce que vous êtes en train de faire, où sont donc vos souvenirs ? Ils ne se trouvent nulle part dans cette conscience de veille, dans votre conscience du moment.
La plupart des gens se sont habitués à penser que leurs souvenirs sont gravés en eux quelque part et cette explication leur suffit. Ils se disent : "ça doit être quelque part dans le cerveau". Qu'il s'agisse d'une réalité ou pas, vous n'en faites pas directement l'expérience. Vous ne faites absolument pas l'expérience que vos souvenirs sont stockés dans votre cerveau. Vous faites juste l'expérience qu'à tel moment tels souvenirs n'occupent pas le champ de votre conscience ordinaire, puis qu'à tel autre moment ils occupent ce champ, vous rappelant que vous avez vécu ci ou ça.
Où se trouvaient vos souvenirs quand vous ne pensiez pas à eux ? Dans ce que j'appelle "l'inconscient". Cela est très juste. Cela, vous en faites l'expérience. Vous faites en effet l'expérience qu'avant que vos souvenirs ne viennent titiller les neurones de votre conscience de veille ordinaire, vous n'y pensiez pas, ils n'étaient pas là, et vous n'auriez pas pu dire où ils se trouvaient, vous n'en aviez simplement pas conscience, ils appartenaient donc à cet état qu'on peut bel et bien appeler "l'inconscient".
C'est la raison pour laquelle j'ai demandé à Grok (l'IA de x.com) de représenter l'inconscient sous les traits d'un homme ayant ses yeux fermés, et le conscient sous les traits de ce même homme ayant les yeux bien ouverts.
III - Le subconscient
Et je lui ai demandé de représenter le subconscient sous les traits de ce même homme, mais cette fois avec les yeux à demi-ouverts, pour signifier que ce que j'appelle "le subconscient" est ce pont qui se dresse entre l'inconscient et le conscient, c'est là que tout se passe, là que ce qui était inconscient commence à pointer le bout de son nez pour ensuite s'afficher très clairement dans la conscience de veille ordinaire.
IV - Observations de base concernant le mental
A) De la structure du mental
Quand on jette un oeil du côté de l'intellect, du mental, de la conscience de veille, telle qu'elle nous apparaît avant toute relation avec les idées qui lui viennent du dehors d'elle-même, nous avons affaire à un quelque chose de bien existant, un mental, un intellect, une conscience, on perçoit clairement son existence, sa réalité, mais cela est comme vide, aussi vide qu'une feuille vierge, feuille sur laquelle rien n'a encore été écrit.
Cette conscience de veille ordinaire, ce mental, cet intellect apparaît (aux yeux qui sont assez ouverts pour percevoir ces choses) sous les traits d'un truc dont la substance ressemble assez à ce que vous voyez dans l'image ci-dessous :
Un truc translucide et gélatineux.
Nous ne parlons pas ici de quelque chose qui existe sur le plan physique, le mental relève de la réalité métaphysique. Mais comme on trouve sur le plan physique des choses translucides et gélatineuses, on trouve aussi ce genre de chose dans le monde invisible. Je fais donc une analogie, je dresse des correspondances entre les deux, sans dire qu'il s'agit exactement de la même chose.
Pour toutes les réalités métaphysiques, vous devez être capable de faire cela, faire des comparaisons, comparer ceci à cela, pour vous en faire une idée. C'est ce que je fais ici.
Cette conscience de veille ordinaire, cet intellect, ce mental, est, dans son état normal, un quelque chose qui ressemble à ce truc translucide et gélatineux. Puis vous constatez qu'une sorte de chaleur est répandue dans cet espace et qu'elle s'accompagne d'une lumière blanche. Les deux se mêlent l'une à l'autre,
- cette substance mentale translucide et gélatineuse
- et cette chaleur et lumière blanche.
Nous avons ainsi un mental qui est composé d'une sorte de substance translucide et gélatineuse qui baigne dans une certaine chaleur et une certaine lumière blanche, chaleur et lumière blanche qui le pénètrent de toute part, générant en son sein une sorte d'activité qui fait penser à la vie, mais aussi à tout ce qui traverse ensuite le mental : les idées, les pensées, les talents, les souvenirs, etc. C'est vraiment le mariage entre les deux (entre, d'un côté, cette substance mentale translucide et gélatineuse, et, de l'autre, cette chaleur et cette lumière blanche, qui s'unissent pour ne faire qu'un) qui crée en soi, dans cet espace mental, dans cette conscience de veille ordinaire, dans cet instrument intellectuel, un terreau adapté à toutes les activités que notre mental a ensuite : penser, réfléchir, se souvenir, imaginer, analyser, trouver des idées, classer, comparer, etc.
B) De la sensibilité du mental
C'est le mariage entre les deux (entre la substance translucide, gélatineuse du mental et cette chaleur et lumière blanche) qui fait que ce mental acquiert une certaine sensibilité. Cette sensibilité le rend impressionnable. Impressionnable à quoi ? À tout ce qui lui vient du dehors. À tous les courants informationnels, à toutes les idées en circulation, à tous les souvenirs gravés ça et là, à toutes les influences astrales (telles que définies par l'astrologie), à toutes les suggestions qui lui sont faites, etc. Il se tisse en réalité, par ce biais, un lien ou une relation entre le MENTAL HUMAIN et ce que d'aucuns appelleraient volontiers le MENTAL UNIVERSEL, non pas dans le sens où ce "mental universel" couvrirait l'ensemble de l'univers, du cosmos, mais plutôt dans le sens d'un "mental macrocosmique" ou "grand esprit" ou "grand mental", tout de même assez proche de nous, dont le mental humain, le "mental microcosmique", ne serait qu'une infime partie ou juste un capteur parmi d'autres.
Graphiquement, on pourrait se représenter la chose ainsi :
Les gens, individuellement, capteraient donc, avec leur petit mental (le microcosme), les choses qui se trouveraient dans le grand mental (le macrocosme).
V - Le subconscient est la clef qui ouvre cette porte
Quiconque s'intéresse de près à ce phénomène et commence à le comprendre en arrive rapidement à se demander comment on peut se rendre maître de ce qui nous apparaît comme une porte. Pourquoi une porte ? Parce qu'une porte sépare et en même temps donne accès. Quand la porte est fermée, la conscience ordinaire est tenue à l'écart de tout ce que contient ce mental universel. Mais quand la porte s'ouvre, ne fût-ce qu'un peu, des choses venant de l'autre côté, du côté de ce mental universel, nous parviennent, entrent dans le champ de notre conscience de veille ordinaire, notre mental, notre intellect. Et nous en prenons conscience, cela devient pour nous une réalité (concrète ou abstraite selon la nature de ce qui nous parvient - des idées précises ou des idées imprécises, floues ; des images précises ou des images imprécises, floues ; des connaissances précises ou des connaissances imprécises, floues ; etc.). Avant que l'information ne franchisse le seuil de cette porte, elle demeurait pour nous dans l'inconscient. Pour nous, l'inconscient, c'est tout ce que contient ce grand esprit mais dont nous n'avons pas accès. Quand la porte s'ouvre, ne fût-ce qu'un peu, et qu'une information nous parvient, elle passe de l'inconscient au conscient, c'est ce qui fait que nous en prenons conscience.
La clef du mystère est cette porte qui peut rester fermée ou qui peut s'ouvrir plus ou moins. Cette porte est un pont dressé entre notre inconscient (le contenu de ce grand mental) et notre conscience de veille ordinaire (notre petit mental individuel). Cette porte ou ce pont, je l'ai nommé(e) ici SUBCONSCIENT.
Le subconscient est donc cette partie de notre réalité où entrent en relation notre petit mental individuel et le grand mental, permettant le passage d'informations du grand mental universel vers notre petit mental individuel.
VI - Le réservoir de l'imagination, de l'inspiration et de la créativité
Nous en arrivons au cœur de cet article, énoncé par son titre.
Quand un artiste (auteur de bandes dessinées, de comics ou de mangas) fait face au fameux problème de la page blanche, il fait en réalité face à son mental dans sa nature propre, dans son état premier, qui est, comme je l'ai dit, une page blanche sur laquelle rien n'a encore été écrit. Il est là et il se tourne vers son mental, vers sa conscience de veille ordinaire, vers son intellect et lui réclame des idées, mais rien de vient.
Les idées ne commencent à venir que lorsque quelque chose (qu'il n'est pas utile de définir pour le moment) vient les activer au sein du mental humain, alors l'artiste fait l'expérience de l'inspiration, son mental devient comme un robinet ouvert duquel s'écoulent des idées à la pelle, sans s'arrêter. La porte est ici ouverte et le mental humain peut bénéficier des courants informationnels qui circulent dans le grand mental universel, que ces informations aient ou non une relation étroite avec ses souvenirs, son propre vécu, qu'ils aient ou non une relation étroite avec ce qu'il a déjà eu l'occasion d'entendre, de lire, de voir, etc. Ce sont souvent des idées originales qui lui viennent, et elles lui viennent presque sans effort. Plus la personne est inspirée - plus la porte est ouverte - plus les idées affluent.
Bien sûr, le mental humain ne reçoit pas la totalité de ce qui est contenu dans le mental universel, il ne capte qu'une infime partie de ce qui y circule. Telle part que sa propre nature lui permet de capter à ce moment-là.
Vous comprenez mieux pourquoi je dis que le subconscient est le réservoir de l'imagination, de l'inspiration et de la créativité.
* * *
Tous ces sujets, bien sûr, mériteraient d'être traités en profondeur. Leur perception et leur description, comme j'ai commencé à le faire ici, relèvent de l'ésotérisme du 9ème art. De plus en plus de gens, à l'avenir, seront amenés à investiguer de cette manière, regardant du côté occulte, métaphysique de notre réalité pour voir comment les choses se passent en vrai, aussi bien pour la bande dessinée, les comics et les mangas que pour le reste.
Commentaires
Enregistrer un commentaire